黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)表的一系列重要論述，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，思想深刻，初步構(gòu)建起了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行，對(duì)于新時(shí)代新征程以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，具有十分重要的意義。

哲學(xué)基礎(chǔ)

黨的二十大報(bào)告提出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”。其中“共同特征”和“中國(guó)特色”這八個(gè)字，充分體現(xiàn)了唯物辯證法中矛盾的普遍性與特殊性原理，揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。

一方面，矛盾的特殊性離不開(kāi)普遍性?，F(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)變的歷史過(guò)程。中國(guó)式現(xiàn)代化不是脫離人類(lèi)發(fā)展大勢(shì)和歷史潮流的產(chǎn)物，而是世界現(xiàn)代化潮流的重要組成部分。中國(guó)式現(xiàn)代化具有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，遵循工業(yè)化、城市化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化等現(xiàn)代化發(fā)展的普遍規(guī)律。

另一方面，矛盾的普遍性存在于特殊性之中，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國(guó)實(shí)際，具有本國(guó)特色。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了中國(guó)式現(xiàn)代化5個(gè)方面的中國(guó)特色，深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是把馬克思主義基本原理同中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐緊密結(jié)合，不斷研究新情況、解決新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造性過(guò)程。同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，蘊(yùn)含著獨(dú)特的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、歷史觀(guān)、文明觀(guān)、民主觀(guān)、生態(tài)觀(guān)。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。

核心要義

中國(guó)式現(xiàn)代化理論內(nèi)涵豐富，其核心要義可從實(shí)踐基礎(chǔ)、領(lǐng)導(dǎo)力量、中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則等方面進(jìn)行理解。

就實(shí)踐基礎(chǔ)而言，中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)人民創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件；創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定根本政治前提和寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)；創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿(mǎn)新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件；創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。

就領(lǐng)導(dǎo)力量而言，黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)。黨的二十大報(bào)告明確提出，中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。這是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化定性的話(huà)，是管總、管根本的。黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、信仰信念、政策主張決定了中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，而不是別的什么現(xiàn)代化。

就中國(guó)特色而言，現(xiàn)代化是世界各國(guó)發(fā)展的必由之路，但各國(guó)的現(xiàn)代化道路又各不相同，世界上不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這5個(gè)方面的中國(guó)特色，既是理論概括，也是實(shí)踐要求，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了一條康莊大道。

就本質(zhì)要求而言，黨的二十大提出了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，以“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”起首，以“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義”定向，貫通“實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”等現(xiàn)代化建設(shè)的重要方面，落腳在“創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)”。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、歷史觀(guān)、文明觀(guān)、民主觀(guān)、生態(tài)觀(guān)等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。

就重大原則而言，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)。前進(jìn)道路上，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持深化改革開(kāi)放，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。這五條重大原則好比“定海神針”，決定著中國(guó)式現(xiàn)代化的方向道路、價(jià)值立場(chǎng)和動(dòng)力活力。

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化還需要處理好若干重大關(guān)系。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放等一系列重大關(guān)系。這是通往中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)勝利彼岸的“橋或船”，是我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的“金鑰匙”。

價(jià)值貢獻(xiàn)

中國(guó)式現(xiàn)代化理論豐富和發(fā)展了馬克思主義現(xiàn)代化理論，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的認(rèn)識(shí)，為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想增添了新的內(nèi)容。中國(guó)式現(xiàn)代化理論實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果，向世界展示了科學(xué)社會(huì)主義的時(shí)代價(jià)值，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)，為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹(shù)立了典范。

來(lái)源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)

（作者系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）